Хотя Александр Сергеевич Пушкин лично никогда не бывал в Бурятии, этот регион оказался тесно связан с судьбой его предков, друзей и даже творческим наследием великого поэта. В день рождения Солнца русской поэзии нелишне будет подсветить эти удивительные исторические переплетения особым вниманием.
Начнем с того, что прадед Пушкина — Абрам Петрович Ганнибал, знаменитый "арап Петра Великого", в 1727–1730 годах был сослан в Сибирь и участвовал в строительстве Селенгинской крепости на территории современной Бурятии. Интересно, что именно здесь он встретился с Саввой Рагузинским — тем самым человеком, который когда-то привез его в Россию из Турции. Этот эпизод биографии Ганнибала позже вдохновил Пушкина на создание незавершенного романа "Арап Петра Великого".
Встречаясь в павильоне ВДНХ с детьми из ДНР глава Бурятии тоже вспомнил Абрама Ганнибала. По словам Алексея Цыденова, великий русский поэт не просто связан с Бурятии, а в некоторой степени даже обязан республике своему появлению на свет. Он поведал об одном историческом факте во время ссылки Абрама Ганнибала на территорию современного Селенгинского района в годы его опалы, наступившие после смерти Петра Великого.
«На территории Бурятии Абрам Ганнибал сильно заболел, но от смерти его спасли наши бурятские ламы, - пояснил Цыденов свою мысль. - Он уехал в свой Санкт-Петербург, там женился, у него родилась дочь, потом появилась внучка, а уже правнучка родила будущего великого поэта Пушкина».
А не так давно глава Буддийской традиционной Сангхи России хамбо лама Дамба Аюшеев предложил даже установить в Бурятии памятник Абраму Ганнибалу - прадеду Александра Сергеевича Пушкина.
Особую связь с Бурятией имеют и друзья Пушкина — декабристы. После восстания 1825 года в бурятские земли были сосланы его лицейский друг Иван Пущин (которому поэт посвятил трогательное стихотворение "Мой первый друг, мой друг бесценный"), братья Кюхельбекеры и Бестужевы. Вильгельм Кюхельбекер, товарищ Пушкина по Царскосельскому лицею, вел с ним переписку из Баргузина, а его брат Михаил открыл в ссылке школу для местных детей. Братья Бестужевы, в свою очередь, оставили заметный след в культурной жизни Новоселенгинска, где сегодня работает музей декабристов.
Исследователи творчества Пушкина отмечают любопытные параллели между его произведениями и бурятским фольклором. Например, образ царевны-Лебеди из "Сказки о царе Салтане" удивительным образом перекликается с бурятским мифом о небесной деве-лебеди, считающейся праматерью местных племен. А 33 богатыря из той же сказки напоминают дружину эпического героя Гэсэра. Не исключено, что эти мотивы Пушкин мог почерпнуть из рассказов своих ссыльных друзей-декабристов, которые активно изучали культуру и традиции народов Сибири.
Современная Бурятия бережно хранит память о пушкинских связях с регионом. В Улан-Удэ установлен памятник поэту, где ежегодно проходят Пушкинские чтения. В Новоселенгинске проводятся тематические фестивали, а местный музей хранит уникальные экспонаты, связанные с пребыванием здесь Ганнибала и декабристов. В республике широко отмечают Дни рождения Александра Сергеевича — звучат его стихи на русском и бурятском языках, проходят литературные балы и познавательные квесты.
Эта удивительная историческая связь подчеркивает, как творчество великого русского поэта объединяет разные народы России. Не случайно бурятского поэта Дондока Улзытуева часто называли "Пушкиным Бурятии" за его умение выразить национальный дух в поэтическом слове. Хотя сам Александр Сергеевич не ступал на бурятскую землю, его предки и друзья оставили здесь глубокий след, а местные легенды, возможно, нашли отражение в его бессмертных произведениях. Сегодня Бурятия продолжает чтить эту связь через музеи, праздники и научные исследования, подтверждая неразрывность культурных связей в многонациональной России.