Кижингинский район — это место в Бурятии с богатой историей и большими возможностями. Здесь тесно переплетаются древние традиции, духовная жизнь и современные экономические проекты. Земли района населяли разные народы, здесь сохранились археологические памятники, а в XX веке даже пытались создать самостоятельное бурятское государство. Сегодня район известен крупнейшей в России буддийской ступой и другими святынями, которые привлекают паломников и туристов.
История
Археологические находки — плиточные могилы, писаницы эпохи бронзы и артефакты каменного века — свидетельствуют: земли Кижингинской долины издавна привлекали людей своим природным богатством. До начала XV века здесь кочевали эвенки, входившие в маньчжурскую народность. Со второй четверти XV столетия эти просторы стали домом для бурят из хоринского племени. Именно тогда началось расселение 11 родов хоринских бурят, чьи обычаи и традиции во многом определили культурный облик региона. В народной памяти до сих пор живёт легенда о матери‑лебедице, подарившей Хоридой‑мэргэну 11 сыновей — эта история передаётся из поколения в поколение как символ небесного происхождения народа.
До начала XX века край жил по законам родоплеменного уклада. С 1729 по 1903 год кижингинские буряты входили в состав Хоринской степной думы, управляясь через систему традиционных должностей: родовых голов, шуленг, зайсанов и старост. Эта структура гармонично сочетала обычаи предков с административными требованиями времени.
Переломным стал 1903 год: в рамках волостной реформы создали Харганатскую волость, объединившую 17 булуков. Пять из них сегодня относятся к Забайкальскому краю, один — к Заиграевскому району (Верхне‑Илькинский булук), а остальные 11 легли в основу современного Кижингинского района. Это деление заложило административные контуры, сохранившиеся до наших дней.
Особая страница истории — 1919 год, когда на этих землях провозгласили Кодунское государство. Это была первая и единственная попытка бурят создать независимое теократическое государство по образцу Тибета. Хотя эксперимент оказался недолгим, он остался яркой страницей летописи края, демонстрируя стремление общин к самоопределению.
Официальный статус района Кижинга обрела в 1940 году. 12 декабря Указом Президиума Верховного Совета РСФСР из семи сельсоветов Хоринского аймака был образован Кижингинский район. Однако его административная биография оказалась непростой: 23 ноября 1959 года район упразднили, вернув земли в состав Хоринского района. Лишь 30 декабря 1966 года его восстановили — с тех пор границы остаются неизменными.
В октябре 1923 года три хошуна объединились в один с центром в местности Шулуута (ныне село Кижинга). Тогда поселение состояло из нескольких домов с ямской избой и носило название Хэжэнгын уртоо (Кижингинский станок). Название «Шулуута» отражает ландшафтный облик — обширное степное пространство, изобилующее камнями. Этимология слова «Кижинга» до сих пор вызывает споры: лингвисты не могут дать точного определения на бурятском или эвенкийском языках, хотя суффикс «‑нга» указывает на эвенкийское происхождение.
Экономическая история района связана с проектами союзного значения. В 1964 году геологи открыли Ермаковское месторождение бериллия — одно из крупнейших в мире. Оно расположилось возле посёлка Новокижингинск. Промышленная разработка велась с 1979 по 1989 год, после чего месторождение законсервировали. Этот проект дал району рабочие места и инфраструктурные объекты, оставив заметный след в истории.
Ещё одним символом прогресса стала Хандагатайская узкоколейная железная дорога. Её первый участок запустили в 1934 году, а финальный отрезок Михайловка — Хуртэй ввели в строй в конце 1980‑х. На момент распада СССР эта магистраль была самой протяжённой среди узкоколейных дорог России. Однако экономические потрясения 1990‑х привели к упадку: к концу десятилетия движение прекратилось, а пути постепенно разобрали.
Путеводитель по святыням и природным красотам
Одной из главных достопримечательностей района по праву считается ступа Джарун‑Хашор — самая большая буддийская ступа в России. По своему облику она повторяет знаменитую ступу Боднатх в окрестностях Катманду (Непал). Основание сооружения выполнено в форме квадрата, символизирующего мандалу Вселенной, над ним возвышается купол, а завершает композицию шпиль‑ганжир. Общая площадь основания — 44 × 44 м, высота сооружения достигает 33 м, включая золотой шпиль. На «теле» ступы размещены 13 ступеней, опоясывающих её по кругу: они символизируют путь к Нирване — освобождению от земных страданий. В центре ступы расположен храм Учителей размером 22 × 22 м и высотой 16 м, украшенный 64 окошками и портретами. С южной стороны находятся малые храмы: справа — храм бодхисаттвы Авалокитешвары, слева — храм 21‑й Тары; на западной стороне размещён храм дакинь. Особое внимание привлекает шпиль Жойнхор Жусэм высотой 3 м, выполненный из медного листа и обрамлённый сусальным золотом. Внутри ступы хранятся полное собрание буддийского канона «Ганжур» и «Данжур» — дар Далай‑ламы XIV, а также семь буддийских драгоценностей, подаренных Богдо‑гэгэном. При ступе действует дуган, где ежедневно читаются священные тексты и совершаются обряды.
Столь же почитаема среди местных жителей и гостей района священная гора Челсана (Буурал Баабай), расположенная в двух километрах от села Кижинга. По преданию, она служит дворцом духа местности Буурал Баабая, который способен быстро помочь просящему. Каждое утро буряты совершают обряд «сэржэм», брызгая на гору молоком или водкой в знак уважения. На горе проводится обряд «Обоо» — коллективное жертвоприношение духам‑хозяевам местности. Участники обряда угощают духов молочной и мясной пищей, привязывают к ветвям молодых деревьев полоски ткани, оставляют сладости и деньги, жгут на каменных алтарях можжевельник. Цель ритуала — заручиться покровительством духов, чтобы они посылали дожди, тепло, охраняли от болезней и способствовали размножению скота. Это место известно далеко за пределами Кижингинского района — его почитают в Заиграевском, Хоринском, Еравнинском районах, а также в Читинской области.
Кижингинский дацан «Даши Лхумболинг», основанный в 1853 году под склоном горы Залаата, - важный духовный центр. После разрушения в 1937 году он был возрождён в 1991‑м. Сегодня комплекс включает четыре дугана: Деваажин, Сахюусан, Маани и Цогчен (главный храм). Кижингинский дацан — единственный в Бурятии, где установлены большие статуи Будды Шакьямуни высотой 7 м и Майтреи высотой 3 м. В двадцати метрах от основного комплекса расположен уникальный дуган в виде пещеры, посвящённый Миларепе; он выкрашен в зелёный цвет в память о том, что святой долгое время питался крапивой. На территории дацана также построена гостиница, а рядом устроен небольшой стадион, где по праздникам проходят традиционные национальные состязания в силе и ловкости.
Для тех, кто ищет исцеления и отдыха, - в самый раз минеральные источники Бахлайта. Бальнеологический комплекс включает в себя четыре скважины с водой, богатой ионами карбонатов, радоном, сероводородом и другими минералами. Источники показаны при заболеваниях опорно‑двигательного аппарата, сердечно‑сосудистой и нервной систем, кожных и гинекологических проблемах. Они расположены в 9 км от горы Челсана.
Среди исторических и культурных объектов можно выделить памятник воинам‑землякам, погибшим в Великой Отечественной войне (с. Кижинга, ул. Советская), открытый в 1975 году; бюст Героя Советского Союза, ветерана ВОВ Дармы Жанаева в селе Кижинга; писаница «Тала‑Байца» у села Баруун‑Сулхар — наскальные рисунки эпохи бронзы на скале Хуго‑Шулуун; плиточные могильники, например «Чесан» у села Кижинга, имеющие статус археологических памятников федерального значения.
Среди природных объектов, привлекающих внимание, следует упомянуть озеро Хужарта у села Куорка — водный памятник природы, славящийся кристально чистой водой и живописными берегами; Сарантинский источник, привлекающий туристов своей целебной силой и уединённой атмосферой.
Для удобства путешественников разработан маршрут «Сакральные места Кижингинской долины», объединяющий основные достопримечательности: дацан, ступу Джарун‑Хашор, гору Челсана и источники Бахлайта. Протяжённость маршрута составляет около 25 км. Оптимальное время для посещения района — с мая по сентябрь, когда погода благоприятствует длительным прогулкам и осмотру достопримечательностей.
Экономика
Кижингинский район Бурятии характеризуется смешанной экономикой, ведущими секторами являются сельское хозяйство, лесная промышленность и горнодобывающая отрасль. В последние годы наблюдается активизация инвестиционных проектов, направленных на развитие минерально-сырьевой базы и поддержку агросектора.
Сельское хозяйство остаётся основой экономики района. Преобладает животноводство, включая разведение крупного рогатого скота, овец, лошадей и свиней. По данным на 2021 год, в районе действовало 171 животноводческое хозяйство, где содержалось около 25 тыс. голов КРС, более 21 тыс. овец и коз, а также свыше 6 тыс. лошадей. Растениеводство ориентировано преимущественно на производство кормов для животноводства, хотя в последние годы наблюдается расширение посевных площадей под зерновые и кормовые культуры.
В 2024 году ООО «Восток» начало выращивание льна. Компания получила государственную поддержку на сумму более 21 млн рублей и планирует увеличить посевные площади до 2500 га.
Среди предприятий пищевой промышленности выделяются СХПК «Пищевик» в Кижинге — производитель твёрдых сыров («Радонежский»), сливочного масла, натуральных сливок, а также мясных полуфабрикатов (буузы, котлеты, пельмени); ООО «Эдэрмык» — предприятие, специализирующееся на выпуске мясных полуфабрикатов, включая буузы и пельмени; ООО «Одон» и ПО «Заря» — занимаются производством хлеба и хлебобулочных изделий.
Лесная промышленность представлена 34 организациями. В структуре отгруженной продукции в 2023 году на лесную отрасль приходилось 17,79%.
Горнодобывающая отрасль переживает период возрождения. Крупнейшим проектом является разработка Ермаковского месторождения бериллия. В 2023 году начались работы по расконсервации месторождения, а в 2024 году правительство РФ включило его в территорию опережающего развития (ТОР) «Бурятия». Планируется строительство горно-обогатительного комбината (ГОК) с объёмом инвестиций 6,4 млрд рублей. Запуск производства намечен на 2027 год, проект рассчитан до 2034 года. Комбинат будет выпускать бериллийсодержащие концентраты и гидроксид бериллия, что позволит снизить зависимость России от импорта этого металла.
Ещё один значимый проект — разработка Манай-Ажильских бурых углей. Объём инвестиций в этот проект составляет 50 млн рублей, срок реализации — 2023–2025 годы. Рассматривается разработка месторождений базальтов (Илюшкин ключ) и Осеннего месторождения бериллия.
Выдающиеся уроженцы Кижингинского района
Кижингинский район Бурятии дал стране немало ярких личностей — писателей, учёных, общественных деятелей, артистов и спортсменов. Их судьбы и достижения отражают многовековую историю края, его культурное и духовное наследие.
Лубсан‑Сандан Цыденов (1850–1922) — буддийский философ, реформатор и духовный наставник. Он родился в местности Сулхара и получил образование в Цугольском дацане. Цыденов известен как автор многочисленных трактатов по буддийской философии, создатель собственного религиозного учения, сочетавшего элементы буддизма и традиционных верований. Его деятельность оказала заметное влияние на духовную жизнь бурятского народа в конце XIX — начале XX века.
Хоца Намсараевич Намсараев (1889–1959) — писатель, поэт, драматург, один из основоположников бурятской литературы. Родившийся в улусе Верхняя Кижинга, он с юных лет интересовался народным творчеством, собирал фольклор, изучал традиции бурят. Его произведения — повести, рассказы, пьесы — заложили основы бурятской художественной прозы и драматургии. Намсараев активно участвовал в культурной жизни республики, способствовал становлению бурятского литературного языка.
Цокто Номтоевич Номтоев (1910–2003), писатель, педагог, Герой Социалистического Труда. Уроженец улуса Барай-Булак, он посвятил жизнь просвещению: преподавал бурятский язык и литературу, работал директором школы, писал учебники. В литературе Номтоев прославился как автор рассказов, повестей и очерков, посвящённых жизни бурятского села. Его творчество отмечено глубоким знанием народной жизни и тонким психологизмом.
Цыренжап Жамсаранович Тогмитов - ветеран ВОВ, был удостоен высоких наград: орденов «Красной Звезды» и «Отечественной войны 1‑й степени», медалей «За боевые заслуги» и «За победу над Германией». Его подвиг — часть великой летописи Победы, напоминание о цене, которую заплатили наши предки за мирную жизнь.
Дарма Жанаевич Жанаев — гвардии капитан, Герой Советского Союза. Выпускник Московского института механизации, до войны работал инженером-электриком и парторгом на Улан-Удэнском авиазаводе. Несмотря на бронь, добился отправки на фронт в декабре 1941 года.
Воевал командиром сапёрного взвода. В апреле 1945-го в боях за Берлин под интенсивным огнём руководил возведением переправ через реки Нейсе и Шпрее, что обеспечило успешную переброску наших войск. 25 апреля, выполняя задание по разминированию, получил смертельное ранение и скончался в госпитале. Высшее звание Героя было присвоено ему посмертно 27 июня 1945 года.
Мэргэн Самбуевич Будаев - гвардии сержант, старший разведчик‑снайпер, он погиб в феврале 2025 года при выполнении боевой задачи в ходе специальной военной операции. За мужество и отвагу награждён медалью Жукова, орденом Мужества, медалью «За Отвагу» и другими государственными наградами. Его имя — символ верности воинскому долгу и готовности защищать Отечество.
Алдар Леонидович Бальжинимаев — прославленный борец, призёр чемпионата России и победитель юношеских Олимпийских игр, чьё мастерство и воля к победе вдохновляют юных спортсменов района.
Бато Мунко Демьянович Ванкеев — мастер спорта СССР по вольной борьбе, чемпион Спартакиады народов РСФСР. Родился в Кижингинском районе. Его победы на республиканских и всесоюзных соревнованиях вдохновляли молодых борцов, а тренерская работа помогла воспитать новых чемпионов.
Баудоржи Базарович Ямпилов — знаменитый композитор, чьё имя стало символом культурного наследия Бурятии. Родившийся в селе Кижинга, он достиг вершин профессионального признания: в 1956 году стал заслуженным деятелем искусств Бурят‑Монгольской АССР, в 1959 году — заслуженным деятелем искусств РСФСР, в 1983 году получил звание народного артиста СССР, а в 1986 году был удостоен звания Героя Социалистического Труда. Его музыкальные произведения, пронизанные национальным колоритом и глубиной чувств, вошли в золотой фонд бурятской культуры.
Дамба Сангадиевич Сандитов (1928–2017) — доктор физико‑математических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ. Родился в селе Кижинга. Его научные труды посвящены проблемам теоретической физики, в частности, теории поля и квантовой механике. Сандитов воспитал целую плеяду учёных, работал в ведущих научных центрах страны, внёс весомый вклад в развитие отечественной физики.
Елена Ямпиловна Санжимитыпова (1934–2021) — актриса театра, народная артистка РСФСР. Родилась в селе Кижинга. Более 40 лет служила в Бурятском академическом театре драмы им. Х. Намсараева, где создала десятки ярких образов в пьесах бурятских, русских и зарубежных авторов. Её игра отличалась глубиной психологизма, органичностью и мастерским владением национальным колоритом.
Надежда Ананьевна Степанова — заслуженный учитель Бурятской АССР, педагог. Родилась в Кижингинском районе. Много лет преподавала бурятский язык и литературу в сельских школах, внесла значительный вклад в сохранение и развитие родного языка среди молодёжи. Её методические разработки и учебные пособия используются в образовательных учреждениях республики.
Ирилто Дампилонович Дампилон — врач‑хирург, заслуженный врач Республики Бурятия. Родился и вырос в Кижингинском районе. На протяжении десятилетий работал в районной больнице, спас тысячи жизней, внедрял новые методы операций. Воспитал не одно поколение молодых медиков, передавая им свои знания и опыт.
Георгий Цыренович Дашабылов (1942–1993) — поэт, прозаик, переводчик. Уроженец Кижингинской долины, он писал на бурятском языке, воспевая красоту родного края, мудрость предков и духовные ценности народа. Его стихи и рассказы вошли в школьные хрестоматии, а переводы русской классики на бурятский язык помогли расширить литературный кругозор бурятских читателей.
Дарима Дамбаевна Дугданова — кандидат филологических наук, исследователь бурятского языка и фольклора. Родилась в Кижингинском районе. Её труды посвящены изучению диалектов бурятского языка, анализу эпических сказаний и обрядовой поэзии. Работала в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, участвовала в экспедициях по сбору фольклорного материала.
Вячеслав Борисович Бухаев — архитектор, автор ряда знаковых объектов в Бурятии. Родился в Кижингинском районе. Его проекты сочетают современные тенденции с элементами бурятского национального стиля, что придаёт уникальность городской среде Улан‑Удэ и других населённых пунктов республики.
Тамир Бадмаевич Галанов — художник, работающий в технике графики и акварели. Родился в Кижингинском районе. В своих работах изображает пейзажи родного края, сцены из бурятского быта, мифологические сюжеты. Его картины выставлялись в Бурятии и за её пределами, получая признание критиков и зрителей.
Эрдэни‑Хайбзун Галшиев — буддийский лама, хранитель традиций тибетской медицины. Родился в Кижингинском районе. Изучал медицину в монастырях Индии и Тибета, вернулся на родину, чтобы передавать знания ученикам. Его труды по фитотерапии и диагностике заболеваний основаны на многовековом опыте тибетских целителей.
Каждый из этих людей — гордость Кижингинского района. Их достижения в науке, искусстве, образовании и общественной деятельности служат примером преданности родной земле и стремления к её процветанию.