Ширээтэ (настоятель) Курумканского дацана Еши Намжил лама подробно рассказал о символическом значении и традициях использования хадака в буддийской культуре Бурятии и Монголии. Хадак — это ритуальный шёлковый шарф, который используется как знак глубокого уважения, подношения или приветствия.
Как пояснил лама, согласно легенде, традиция связана с сиянием пяти цветов, в котором являлись божества. Эти цвета символизируют пять первоэлементов, а материализовавшиеся из сияния ткани стали прообразом хадаков. Поднося хадак всех пяти цветов, человек выражает высшую степень почтения, как будто говорит: «Вы для меня как бог или Учитель».
В Бурятии и Монголии наиболее распространён синий хадак, символизирующий небесную чистоту, в то время как в Тибете чаще используют белый цвет. Каждый цвет имеет своё значение:
Синий — небесная чистота и спокойствие (Ветер/Пространство).
Зелёный — достаток, урожай и развитие (Дерево).
Красный — душевное тепло, любовь и сохранность (Огонь).
Жёлтый — стабильность, мудрость и знак буддизма (Земля). Его часто подносят ламам.
Белый — благие деяния и щедрость (Вода).
Лама также объяснил правильный порядок расположения хадаков всех пяти цветов при подношении: снизу вверх обычно кладут жёлтый (земля), затем белый (вода), красный (огонь), синий (ветер) и зелёный (дерево). Особое значение хадаки имеют во время празднования Сагаалгана (Белого месяца), когда их подносят на домашний алтарь, а затем — уважаемым людям или привязывают на святых местах.
В завершение Еши Намжил лама отметил, что старые или испорченные хадаки не следует хранить дома — их либо сжигают, либо подносят для закладки в основание ступ.