Проезжаем Гусиное озеро, второе по площади после Байкала пресное озеро. Легенда гласит, что в XVIII веке были два озера, соединенных перешейком, и в середине двух озер стоял Ацайский дацан, затонувший во время большого землетрясения, в результате которого образовался единый водоем. В августе 2011 года по просьбе Хамбо ламы Дамбы Аюшеева дайверы попытались отыскать на дне озера его следы...
Дальше наш путь пролегает через поселок Бараты, его название происходит от бурятского слова «бороотой», что означает дождливый. Возле здания школы иволгинских лам во главе с Дид Хамбо ламой Дагба Очировым встречают с хадаками глава Селенгинского района Станислав Гармаев, глава поселка Бараты Александр Ахменеев и местные жители. В Баратах хурал — молебен в честь Белого Старца — всегда большое событие.
Жители Барат, Гусиноозерска при поддержке селенгинского лесничества проложили дорогу для проезда автомобилей на скалу. И теперь по ней без труда продвигаются автомобили. Падь Сонгино — живописная гористая местность, где внизу скал пробивается родник. Его называют эликсиром долголетия. Ламы говорят, что после молебна родниковая вода становится еще обильнее.
И вот он — Сагаан Убгэн. Цветное изображение Белого Старца находится в углублении скалы, которая выглядит словно арка в обрамлении скальных глыб. Скала, на которой нанесен рисунок Белого Старца, отличается до других.
С высоты открывается изумительный вид: водная гладь Гусиного озера, вокруг — горы, лес, и эта красота покоряет.
Напомним, о наскальном изображении Белого Старца стало известно из архивных данных ученых. Тогда глава Буддийской традиционной сангхи Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев поручил ламам Тамчинского дацана (основан в 1741 году лидером сибирских буддистов Лубсан-Жимбой Ахалдаевым; в июле 1991 года дацан посетил Далай лама XIV) в Гусиноозерске отыскать место расположения рисунка. В 2024 году изображение Белого Старца было найдено в пади Сонгино, в 21 километре от поселка Гусиноозерск и в 5 километрах от озера Гусиное, недалеко от поселка Бараты Селенгинского района. Белый Старец был нанесен на скале ламами Ацайского дацана, построенного в 1743 году у реки Саган-Гол (Белая река) между двумя озерами.
К приезду делегации лам Иволгинского дацана в падь Сонгино здесь уже находились представители пяти дацанов Селенгинского района, а также жители Барат и Гусиноозерска. Рядом с изображением Белого Старца построили деревянную площадку для молебнов. Благовония источают дым. Перед началом молебна Дид Хамбо лама Дагба Очиров разъяснил собравшимся его суть: «Сагаан Убгэн для бурятских буддистов священен. Сегодня мы будем почитать нашего защитника молитвой поклонения Белому Старцу — хранителю земли и живых существ, владыке долголетия и благих заслуг, охраняющему людей и страны».
Во время молебна, который ламы проводили на родном языке, звучали такие слова: «О, Белый Старец, защитник и покровитель, примите наши подношения и ниспошлите благословения. Пусть продлится жизнь, умножатся заслуги, исчезнут болезни, препятствия и несчастья. Пусть времена будут долгими, урожаи — обильными, а путь Дхармы — ясным и устойчивым».
Дид Хамбо лама Дагба Очиров отметил, что Сагаан Убгэн (сахюсан, защитник) проявился в трудное для страны время, когда наши ребята участвуют в специальной военной операции, и призвал вносить их имена в молитвы Белому Старцу. Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев утвердил четыре дня поклонения Белому Старцу — это дни первого дыхания весны, лета, осени и зимы.
Обветшавшее от времени изображение Белого Старца отреставрировал Чимит лама Доржиев, главный художник Иволгинского дацана, иконописец, автор проекта бронзовых ступ, малых архитектурных форм и мемориальных храмов, участник создания и оформления нового соборного храма Цагаалха Цогчен дуган, открытого в сентябре 2024 года. Изучение минеральных красок показало, что рисунок Белого Старца нанесен на скалу более 150 лет назад и сохранился до наших дней благодаря природному навесу, оберегающему его от ветра, дождей и снега.
Чимит лама Доржиев считает, что рисунок на скале, расположенной к северу от древнего Ацайского дацана, был символической северной стеной дацана (во всех дацанах Белого Старца изображают на северной наружной стене). По словам иконописца, судя по слоям минеральных красок, изображение Белого Старца до современной реставрации 2025 года подкрашивалось и восстанавливалось несколько раз. Оно сохранено в первозданном виде и воссоздано строго по линиям древнего рисунка.
— Буддийские изображения наносятся натуральными минеральными красками по традиционной технике буддийской живописи. При использовании минеральных красок само изображение оживает как при обряде рамнай (освящение), — говорит Чимит лама. — Роспись по реставрации древнего изображения длилась один день. Я волновался, соприкасаясь с мастерством старых мастеров, и перенимал их опыт, обучаясь во время работы. В самой технике видно, что рисовал мастер очень высокого уровня. Рисунок расположен правильно, с учетом природной композиции и согласно танкам (изображениям религиозного содержания): рядом есть вода, выбрано ущелье. Художественное решение продумано, и не случайно ламами выбрана эта местность: здесь есть сила, скала красиво выступает из горы. А прочным изображение делают молебны.
— Это удивительная местность. Белый Старец на рисунке означает человека долгой жизни. Есть олень долгой жизни, для нас это гуран. Зимой, когда мы поднимались на скалу, видели много коз. Есть птицы долгой жизни — и здесь птиц много. Все шесть символов нарисованы вокруг Белого Старца, — поделился Гончик лама Тамчинского дацана, отметив, что много столетий назад ламы Бурятии определили место земного пребывания Белого Старца, и сейчас сюда круглый год приезжают люди.
В прошедшем молебне приняли участие более 200 человек. Еще более 150 человек смотрели его прямую трансляцию. Хурал завершился молочными подношениями Белому Старцу от верующих. Затем все спустились к аршану и набрали ключевой воды. Рядом ощущался аромат дикой смородины, у которой уже проклевывались почки.
