Почему возрождение культур в многонациональной России соседствует с ксенофобией и что этому противопоставить

Участившиеся в последнее время случаи ксенофобии по отношению к нашим землякам на западе России наблюдаются на фоне масштабного духовного возрождения народов страны. Может даже показаться, что всему виной избыточное и, возможно, неправильное воспитание патриотических чувств. И все это происходит в Год единства, когда граждане одного государства должны быть сплочены.

Почему возрождение культур  в многонациональной России соседствует с ксенофобией и что этому противопоставить

Но патриотизм — это не «дружить против кого-то», а прежде всего помнить, кто ты, откуда и кто твои предки. Гордиться своей малой родиной, страной и национальностью. Может ли сегодняшнее возрождение национального самосознания в России стать причиной ксенофобии?

Пробуждение нации

Последние годы Россия ощущает невероятный подъем национального самосознания. По всей стране люди возвращаются к своим корням, вспоминают историю и воссоздают утраченное. Это видно не только по телевизору и соцсетям, но и по всей массовой культуре: книги, кино, музыка, игры — во всем сквозит одно: гордость за свою малую родину, нацию и страну. Знать свою культуру и помнить традиции предков стало сегодня более осознанным и востребованным, чем десятилетия назад.

В многонациональной Бурятии это видно особенно явно: республика гордится тем, что здесь уже более трех веков в мире и согласии живут разные народы. Выходцы из республики славятся своей толерантностью, открытостью и способностью адаптироваться к жизни в любом городе или стране. Однако в сердце каждого из нас, будь то бурят, русский или татарин, всегда живы наши корни — своя культура, язык и традиции. Но раньше это не считалось чем-то важным, и постепенно понятие национальности как предмета гордости стало утрачиваться и подменяться глобальными ориентирами.

В предыдущие годы в республике часто поднимался вопрос сохранения языка и культуры той или иной народности, проживающей на территории региона. Конечно, чаще всего говорили о бурятском языке, так как для многих молодых бурят вопрос изучения родного языка казался чем-то неважным, особенно на фоне того, что в России, по мнению многих, гораздо важнее было хорошо сдать ЕГЭ по русскому языку, чтобы успешно строить свою жизнь.

Но сегодня каждый житель республики с гордостью говорит о своей национальности, буряты и другие народности изучают родные языки, дают детям традиционные для своей народности имена и считают обязательным иметь в гардеробе хотя бы один наряд в нацио­нальном стиле. И это происходит не только в нашей республике, но и по всей России: все народы нашей огромной страны одновременно ощущают схожий духовный подъем и с гордостью говорят: «Я — русский/калмык/бурят/якут/татарин».

Все это происходит не потому, что какие-то единицы начали говорить о притеснении языка и культуры, а государство в ответ стало реализовывать специальные программы, направленные на их сохранение и развитие. И не потому, что это модно и просто веяние времени, которое пройдет. Прежде всего здесь затронуто глубинное «Я» человека: люди устали быть безродными, жить в разрыве между поколениями, стыдиться происхождения. И именно на это и направлено большинство гос­программ, чтобы каждый из нас ощущал себя не единицей человеческого ресурса, а прежде всего человеком, за которым стоит род, Родина, Россия.

И объявленный в стране Год единства как раз и должен показать все эти истории, в которых каждый россиянин помнит, кто он и откуда, и что с этим пониманием человек становится увереннее, добрее, ответственнее и крепко стоит на ногах. Этот год должен подчеркнуть важность каждого человека, каждой нации в одной великой стране. Но так получается, что именно в Год единства люди слышат и другие истории, о которых нельзя молчать.

Параллельное явление

В это же время, на фоне позитивных культурных изменений в целом по стране, на западе России, где ранее представители других национальностей исторически встречались крайне редко и преобладает моноэтническое население, стала проявляться бытовая ксенофобия. Выходцы из Бурятии, уезжающие учиться и работать на запад России, сталкиваются с откровенной неприязнью, дело доходит даже до рукоприкладства.

И самое странное, что этот бытовой нацио­нализм проявляется не как реакция на возрождение национального самосознания того или иного народа, а как бы параллельно с общим культурным и духовным подъемом всего российского народа в целом.

Такое странное сочетание параллельного подъема культуры в целом и ксенофобии обусловлено рядом причин, но во многом это связано с тем, что происходит в мире. Наша реальность сейчас такова, что становится страшно жить: конфликты, экономические кризисы, технический прогресс и перемены, с ними связанные, — все это обрушивается на людей как снежная лавина, заставляет переживать и бояться. И некоторые люди, чей круг интересов узок и ограничен, не находят ничего лучше, как направить свою тревогу на какого-то конкретного «врага». И самым простым и понятным «врагом» для них становится тот, кто просто отличается внешностью.

В таких случаях важно понимать, что бытовой национализм появляется не потому, что те или иные народы вдруг пробудили национальное самосознание, не потому, что стали гордиться своим происхождением, языком, культурой, то есть это не ответная реакция и не столкновение культур и разных пониманий патриотизма. Бытовой национализм может быть попыткой заменить любовь к большой Родине на привязанность к собственному узкому кругу, за пределами которого все кажется чужим и пугающим.

Прежде всего это обыкновенная ограниченность мышления, неспособность мыслить критически и анализировать происходящее, ведь поверхностное мышление способно породить такие выверты логики, разобраться в которой сложно даже самому «думающему». Для него человек, который выглядит по-другому, автоматически становится «чужим», а значит, это враг, от которого, как кажется псевдопатриоту, нужно защищать свою территорию. И это, конечно, не проявление патриотизма, а простая человеческая слабость, попытка спрятаться от большого и сложного мира за высоким забором собственных предрассудков.

Истоки единства

Со временем таких проявлений бытового национализма станет меньше: как показывает история, это почти всегда временное явление. Конечно, случаи будут, но не так массово, как в последний год. И здесь как нельзя лучше подходит поговорка «на дураков не обижаются», потому что лучший ответ на незначительные проявления ксенофобии это спокойно и с достоинством продолжать делать свое дело: работать, учиться и просто жить. Явления ксено­фобии в крупных западных российских городах исчезнут, если находящийся там каждый представитель своего народа, будь то бурят, якут или тувинец, станет демонстрировать свои лучшие качества — трудолюбие, спокойствие, уравновешенность и уверенность в себе. А эти качества как раз формируются там, где помнят о корнях и своей культуре.

Год единства — прекрасный повод показать, что Россия сильна именно своим много­образием, в таком удивительном смешении культур и народов рождается новое национальное самосознание — российское, обще­государственное, которое гораздо шире этнического, но при этом не подменяет его, а способствует его укреплению и дальнейшему развитию. Процессы, связанные с возрождением национальных культур сегодня, не ведут к разобщению, а, напротив, укрепляют общее пространство, поскольку человек, уважающий собственные корни, способен искренне уважать корни других людей.

Важно помнить, что единство — это не про единые стандарты или нормы, это про то, что бы каждый человек ощущал себя частичкой чего-то большего, при этом оставаясь собой и ощущая принадлежность к своей нации, сохраняя свою культуру и свой язык. Ведь только тот человек, который чтит свои корни, способен уважать и принимать корни другого.

Конечно, хочется, чтобы и сейчас, и в будущем любой гражданин нашей страны любой национальности мог спокойно приезжать в любой российский город и не сталкиваться с проявлениями ксенофобии. Чтобы выходец из Бурятии, Якутии, Тывы, Дагестана, приехав на учебу в Москву или Санкт-Петербург, мог ощущать себя как дома, а он, в свою очередь, будет делиться с окружающими своей культурой и энергией. А турист из западной части страны, приехав в отпуск в национальную республику, мог почувствовать теплый уважительный прием и не бояться выйти лишний раз ночью на улицу.

Мы все — граждане одной великой страны и достойны самого важного — чтобы каждого из нас видели, слышали и принимали без условий. И в то же время каждый из нас способен проявить такое же уважительное и теплое отношение к любому своему соотечественнику. И если все будем знать, откуда мы, помнить о корнях и своих истоках, тем увереннее и крепче будем стоять на своих ногах, тем сильнее будет наша общая большая Родина. И тогда любые страхи и предрассудки утратят свою силу, а их место займет то единство, которое и делает нас по-настоящему великим российским народом.

Опубликован в газете "Московский комсомолец" №25 от 17 июня 2026

Заголовок в газете: Парадоксы единства

Что еще почитать

В регионах

Новости региона

Все новости

Новости

Самое читаемое

...
Сегодня
...
...
...
...
Ощущается как ...

Популярно в соцсетях

Автовзгляд

Womanhit

Охотники.ру