Правозащитник уже отрабатывает хлеб, размещая на страницах бесплатной газеты «Улан-Удэ. Город добрых традиций» хвалебные статьи об Александре Голкове: «У Голкова есть уникальный шанс стать не просто бурятом, а Большим Бурятом, отцом бурятского народа, любящим и опекающим всех, независимо от места происхождения, рода и племени», — пишет он.
Разумеется, мэр Улан-Удэ волен брать на работу кого угодно, даже своих бывших «заклятых друзей». Но как-то не по себе: «Я живу одним днем, — говорил Батодалай Багдаев в недавнем интервью «МК» в Бурятии». — Вячеслав Мархаев (лидер БРО КПРФ. — Авт.) был моим самым длительным проектом — 4 года. Я не знаю, что я буду делать завтра, кем я буду и где я буду».
Вот уж не в бровь, а в глаз! Не прошло и года, как тот же правозащитник в ходе судебного процесса по иску Голкова на публикацию «МК» (Батодалай Багдаев выступал в роли защитника издания) требовал представить справку из психдиспансера о здоровье Александра Голкова. Зачем Батодалаю понадобилась справка о том, страдает ли мэр шизофренией — мы так и не поняли, но суд он выиграл. А сегодня с тем же энтузиазмом горбатится на мэра Улан-Удэ, которого еще вчера публично называл «случайным» человеком, политиком «без шансов», а его новой мишенью стал еженедельник «МК» в Бурятии»: «Бедные киоскеры бьются в истерике, пытаясь всучить покупателям лишний экземпляр обесценивающегося еженедельника» — пишет Батодалай на страницах газеты «Улан-Удэ» под ником «правозащитника». Хотя зачем покупателям «лишний экземпляр» газеты, не понятно. Это же не банка шпрот, которую можно взять про запас? Ну да ладно!
Важнее для понимания ветрености Батодалая Багдаева прошлогоднее высказывание в «Новой Бурятии»: «Система назначения руководителей города вместо выборов создавалась командой Айдаева, как «защита от дурака». Но дураков она и породила, и ударила по самому Айдаеву. Мы стали свидетелями одной из самых потрясающих человеческих драм, заговора и предательства. Нездоровая система вытолкнула на первые роли случайных людей. У Пронькинова, как и у Голкова, никаких шансов быть избранным в честной схватке не было. И не будет».
Люди, как и их убеждения, конечно же, меняются. Иногда — на 180 градусов. Можно было бы решить, что поменялся и сам Батодалай Багдаев, проникся к Голкову, увидев в нем и Большого Бурята, и мессию, и… что там еще может померещиться новому муниципальному «правозащитнику»?
Но Батодалай — не тот случай: «Я, наверное, экстремист по натуре, мне нужны адреналин, революция, баррикады, — говорил он в интервью тому же еженедельнику «МК» в Бурятии». — Я должен был родиться в период революции. Эту внутреннюю потребность конфликта я нашел в юридической сфере. Вот где бесконечный конфликт, бесконечное противоборство».
Именно это — «бесконечное противоборство», — судя по всему, Александр Голков и предложил скучающему по революциям Батодалаю Багдаеву. Задача поставлена, цель определена, команда «фас» дана! Как результат — череда публикаций против нашего издания.
Триумф и эйфория, которую, не исключено, испытывает сейчас мэр Голков при виде результатов труда наемного «революционера», может быть недолгой. Надо просто хорошо знать Батодалая Багдаева, живущего «одним днем». Не сегодня-завтра в его сознании случится очередной сдвиг, и очередной проект, как в проекторе, поменяет картину жизни до неузнаваемости. В этом случае Голков сильно рискует: Багдаев покинет его, вооруженный до зубов знаниями о внутренних пружинах мэрского механизма и кучей грязного белья.
Батодалай никогда не уходит с пустыми руками, спросите у Мархаева. В прошлом году СМИ повеселил такой случай. Багдаев устроил «круглый стол» для публичной порки своего бывшего работодателя Вячеслава Мархаева: «Новый Чингисхан или очередной чингисханчик? Почему лидеру коммунистов Бурятии не удалось стать отцом народа?». Чувствуете сходство с нынешней попыткой Батодалая Багдаева сделать из мэра Улан-Удэ «Большого Бурята, отца бурятского народа»? Самое время Голкову призадуматься. Я почти не сомневаюсь, что через энное количество времени Багдаев будет объяснять публике, почему Голкову так и не удалось стать отцом всего бурятского народа.
